當天體的方位在0°～180°之間（北方—東方—南方，亦即 子午線 之東）是上升。 當天體的方位在180°～360°之間（南方—西方—北方，亦即子午線之西）是下降。 但在下面的特殊位置則例外： 在北極點，因為天頂就是北天極，所有的方向都是南方，所以無法定出方位，但這並不造成問題，因為所有天體的高度無論任何時間都不會改變，即既不升高也不降低，只繞北極星以 逆時針 轉動。 （頭朝下感覺天星是順時針轉，抬頭望天，才看見天星逆時針轉） 在南極，地面上所有方向都是北方，也會有與北極相同情況，只是所有星星皆繞天頂的南天極 順時針 轉動。 在赤道，位於極點的天體會固定不動的永遠停留在地平線上的那一個點。 （但實際上由於天極很接近地平線，在該處天體未必能直接看到）
．祖先牌位安奉的位置上方，不宜太昏暗或者沒有日光、燈光照明之處 ．祖先牌位上方忌風口直吹 ．前方要避開過於明顯的梁柱或壁刀為佳 祖先牌位遷移必知？ 2大基本流程重點 遷移前 1.事前請主人家點香，向自家祖先稟報目前家況，接著用擲筊方式詢問並告知祖先，希望將神主牌安奉至靈骨塔、佛寺（寺廟）的原因，子孫們有時間再去燒香拜拜。 用擲筊的方式或許很難一次允杯，這時候可用一點溝通技巧，重點是要讓祖先們高興地去，以下為兩種技巧：
維基百科，自由的百科全書 關於「植物」的其它含義，請見「 植物 (消歧義) 」。 植物 （英語： plant ）是 植物界 （Plantae）各式生物的統稱，對於其範圍，在歷史上多有變動。 在前林奈時代到 林奈 時代，除了現今所熟知的植物類群外， 原核生物 、 真菌 及 藻類 因不能主動運動或能進行 光合作用 等與植物類似的特性，也被劃分進植物界內 [2] 。 而根據 恩斯特·海克爾 、 羅伯特·魏泰克 、 琳·馬古利斯 、 湯瑪斯·卡弗利爾-史密斯 等生物學家的進一步研究，原核生物、真菌和部分藻類先後被排除出植物界 [3] [4] [5] 。
論語·為政 編輯 鎖定 論語·為政，《為政》內容包括24章，本篇主要內容涉及孔子" 為政以德 "的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、 孔子 本人學習和修養的過程、 温故而知新 的 學習方法 ，以及對孝、悌等 道德範疇 的進一步闡述。 章 數 作 者 孔子 儒家 孔子（公元前551年9月28日，即 農曆八月 廿七～ 公元前479年4月11日，即 農曆二月 十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東 曲阜市 南辛鎮 ）人，先祖為 宋國 （今河南商丘）貴族。 春秋末期的思想家和教育家、政治家， 儒家思想 的創始人。
張良天不亮就趕到橋上，見老人已經坐在那裏了。老人說：「你比我來得晚，今天不能教你甚麼。」這樣讓張良白跑了三次，第三次張良終於比老人先來到橋上。這次老人高興了，送給張良一部書並說，「你讀通了這部書，就能給帝王當軍師了。
我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
大三和弦是由 『根音』 + 『大三度』 + 『完全五度』 所組成，堆疊方式就是先 疊一個大三度 ， 再接一個小三度 ，你也可以理解為由根音開始疊加距離 4個半音的音 ， 再 疊距離 3個半音的音 所組成的和絃，看到下圖的琴鍵，每經過一個黑鍵或白鍵就是一個半音，從 「Do~Mi」 經過 4個半音 ，由 「Mi~Sol」 又經過 3個半音 ~
柳廣成跟我想像的不一樣。 原本對他的印象一直停留在紙上。無論是在反送中後肅殺感強烈的《被消失的香港》，或者本次經典的、情慾與歷史糾葛的《北港香爐人人插》漫畫版，柳廣成擅長以黑白酷異的線條，描繪出一幅又一幅高壓下的政治寓言。因此我原先幻想的柳廣成，可能是有些高冷、或 ...
"世上何来常青树，心中不负便朝朝暮暮"的意思是：世界上不存在永恒不变的东西，没有什么是永远长存的。 但是，只要我们的内心保持不变，不辜负美好的时光，那么这份真挚的友谊将会永远存在。 这句话比喻了人生如树，虽然不断成长变化，但唯有内心的坚持和不负才能让友谊长存。 无论经历多少风雨，只要彼此信任、关爱、支持和理解，友谊就会像常青树一样永不凋零，永远保持生机和美丽。 抢首赞 评论
方位度數
